Ce livre retrace, à travers la vie de Françoise Laborie, la relation forte d'une femme au savoir et à la science, parvenue, comme beaucoup d'autres femmes de sa génération, au plafond de verre dans l'Institution de recherche : entrée au CNRS en chimie moléculaire dans le respect et l'enthousiasme de la Science-Progrès, elle est déçue d'y trouver des relations de pouvoir où elle se sent très mal armée. Elle participe à mai 68 et à la critique de la science par les scientifiques eux-mêmes, devient sociologue et trouve son bon objet de recherche avec les Nouvelles Techniques de Reproduction.
Des chercheurs en sciences humaines et sociales ont voulu réfléchir à ce que " l'éthique " signifie dans leurs propres pratiques. Ils ont montré en quoi ils s'impliquent, comment ils (re)pensent la scientificité à la lumière de l'éthique, quels principes ils pouvaient dégager, quelles valeurs sous-jacentes expliciter. Chacun a choisi son mode de présentation : fiction cinématographique, récit, analyse, entretien, références à des auteurs, réflexion théorique.
L'Idée de science au XIXè siècle, thème choisi en 2003-2004 pour les Soirées de lecture organisées à la Bibliothèque a mis en valeur les engagements passionnés des penseurs et savants de l'époque - Condorcet, Comte, Cl. Bernard...- la somme des résultats scientifiques obtenus, mais aussi les problèmes liés au développement scientifique : questions éthiques posées par la médecine expérimentale, quantification des sciences sociales, fossé ouvert entre sciences et lettres...
Ce livre raconte quelques-unes de nos expériences de vie, en tant que « vieilles », et quelques attitudes devant la mort (GeorgesSand, Paul Lafargue). Comme tant d'autres, nous nous sommes soudain découvertes hors société, infantilisées. On parle de nous à notre place, on décide ce qui est censé être le mieux pour nous. On nous explique comment « rester jeune », ou comment « bien vieillir ».Les divers récits qui forment ce livre, parfois contradictoires, impressions de libertés nouvelles, vulnérabilités, petits ou grands arrangements... et dont l'humour n'est pas exclu, nous permettent de réintégrer les réalités de notre condition, comme une sorte de droit à l'existence, comme un besoin d'apprivoiser ces dernières étapes de vie. La mort, ultime étape, il est encore plus malséant d'en parler.La mort n'est ni triste ni gaie : elle EST.Nous nous sommes connues dans l'effervescence des révoltes féministes des années 70, nous clamions dans les rues : notre corp snous appartient. Nous n'avons pas changé d'avis : nous voulons pouvoir choisir le moment et les conditions de notre mort.
During the past decade or more, there has been a rapid evolution of mental health services and treatment technologies, shifting psychiatric epidemiology, changes in public behavioral health policy, and increased understanding in medicine regarding approaches to clinical work that focus on patient-centeredness. These contemporary issues need to be articulated in a comprehensive format. The American Association of Community Psychiatrists (AACP), a professional organization internationally recognized as holding the greatest concentration of expertise in the field, has launched a methodical process to create a competency certification in community psychiatry. As a reference for a certification examination, that effort will benefit enormously from a comprehensive handbook on the subject.