Philosophie autre
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Sans la raison nous ne sommes que folie
Cicéron
- Editions Allia
- PETITE COLLECTION
- 18 Août 2016
- 9791030404234
À son ami Brutus, auquel sont dédiés ces paradoxes, l'auteur confie les avoir énoncés par jeu. Cicéron se donne pour règle d'exposer comme des lieux communs des idées dont les Stoïciens peinent à convaincre de la véracité. L'honnêteté, la vertu, la beauté morale, la sagesse, la liberté et la richesse sont ainsi discutées à travers six paradoxes : la beauté morale est le seul bien ; il suffit d'être vertueux pour être heureux ; il en va des fautes comme des bonnes actions : elles sont toutes égales ; sans la raison nous ne sommes que folie ; tous les sages sont libres et tous les insensés sont esclaves ; seul le sage est riche. Il s'agit paradoxalement, pour Cicéron, de rendre probables des opinions qu'il juge vraies. Débutant chacun de ses commentaires par une affirmation qui ne semble souffrir nulle discussion, Cicéron souhaite qu'elle soit accessible à tous afin d'emporter l'adhésion.Ludiques, ces paradoxes sont aussi pamphlétaires. Rédigés en 46 av. J.-C., alors que la république est menacée, ils permettent à Cicéron de se rendre utile à la cité, en inoculant dans l'esprit des citoyens romains les vertus stoïciennes, en érigeant la philosophie en arme de combat. C'est donc sur la place du forum elle-même que l'auteur souhaite voir débattues les questions qu'il y soulève. Et ce, littéralement, contre la doxa.
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Conseils d'un père à son fils ; bilan de faillite
Régis Debray
- Gallimard
- Folio actuel
- 3 Octobre 2019
- 9782072866210
Un dépôt de bilan peut se consigner dans la bonne humeur, avec clins d'oeil et sourires. C'est cette variante teintée d'humour, rarement pratiquée au tribunal de commerce, qu'a choisie Régis Debray, dans cette lettre d'un père à son fils bachelier, en quête de conseils sur la filière à suivre. Littérature, sociologie, politique, sciences dures ? En empruntant le langage entrepreneurial, celui de notre temps, l'auteur lui expose les bénéfices qu'un jeune homme peut dorénavant attendre de ces divers investissements.
En lui recommandant instamment d'éviter la politique.
Bien au-delà de simples conseils d'orientation professionnelle, ce livre-testament voudrait faire le point sur le métier de vivre dans le monde d'aujourd'hui, sans rien sacrifier aux convenances. Beaucoup d'adultes et quelques délurés sans âge particulier pourront sans doute y trouver leur compte. -
Une révolution sociale en Canaan, présentée de manière poétique dans l'Exode. Un dieu, celui de Moïse, qui marque la naissance d'une " contre-religion ". Un dispositif d'émancipation. Tel est le récit que dessinent en creux les dernières découvertes.
Qui était Moïse ? L'histoire de la sortie d'Égypte n'est-elle qu'une légende ? Pourquoi la Bible le présente-t-elle comme un lépreux né d'un inceste dans une tribu maudite ? Grâce aux découvertes les plus récentes des historiens et des archéologues, il est possible d'explorer le noyau de vérité du récit de l'Exode.
Un soulèvement a eu lieu en Canaan dans l'Antiquité. Il a donné naissance à une société sans roi et sans État, dont les lois sont hospitalières aux étrangers, favorables aux asservis, aux exclus. Cette insurrection n'aurait pas été possible si un homme surnommé Moïse n'avait pas introduit un dieu étranger, un dieu qui ne sanctifie pas le pouvoir des rois, mais soutient les opprimés dans leur combat pour la justice. L'enquête se centre alors sur le dieu de Moïse afin d'élucider la genèse du monothéisme. Ce n'est pas seulement l'histoire de l'Exode qui est interprétée ici de façon originale, mais aussi le sacrifice d'Abraham, l'Alliance, le bouc émissaire, le messie. On en vient alors à se demander si le monde de Moïse, un monde affecté par une crise dévastatrice, ne ressemble pas étrangement au nôtre et si la promesse d'émancipation portée par ce récit ne nous est pas aussi adressée. -
"La perfection spécifique de l'homme est appelée le bonheur suprême."
Al-Fârâbî, qui vécut à Bagdad au IXe siècle, est considéré comme le premier grand philosophe musulman. De son vivant, il fut surnommé le "second Maître", Aristote étant le premier. Toute sa vie il a cherché à accorder la philosophie de Platon à celle d'Aristote et s'est donné pour tâche de ramener la sagesse grecque dans les pays arabes. -
Philosophie et musique ; de l'art du "grand style" au corps dansant en Afrique ; esthétiques IV
Michel Kouam
- Editions L'Harmattan
- 1 Février 2018
- 9782140061134
La musique dans son sens étroit a été perçue en dehors de la danse, comme si l'esprit pouvait exister sans le corps et réciproquement. En Afrique, le concept de « musique » implique celui de « danse ». La musique est, dans ce contexte, l'expression de l'être dans la totalité de ses instances. Musique et danse en Afrique seraient donc presque inséparables. La culture de la musique classique ne serait donc pas universellement partagée.
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Aimer - gravitation ; construction du Moi
Marie-line Bretin
- Editions L'Harmattan
- 1 Septembre 2015
- 9782336390406
Qu'est-ce qu'aimer ? Pourquoi est-ce si important pour l'être humain ? Pour penser l'amour, il faut repartir du début, et découvrir le rôle qu'il joue dans la construction du moi. Un tel chemin permet de dépasser certains préjugés : l'amour n'est ni uniforme ni tridimensionnel. Selon l'auteur, il y a éros et philia, souvent éros puis philia. Et ce qui trace la frontière entre les deux n'est pas la sexualité mais bien l'intensité et la temporalité. Eros est explosif, exclusif, tandis que philia est le lien qui se distribue dans la multiplicité et la durée.
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Bien que banal, le fait de parler n'en est pas moins d'une importance primordiale. Car nos paroles esquissent, par-delà les messages qu'elles délivrent, de véritables visions du monde autour desquelles les hommes s'opposent ou s'associent. Parler, c'est donc aussi toujours donner au monde et à l'homme une certaine figure.
Dans les temps crépusculaires, la parole se confond aisément avec son double inversé, sa caricature : le discours, parole figée. Les mots deviennent des leurres ou des pièges, et les visions du monde des idéologies. Il est alors nécessaire de distinguer clairement à nouveau parole et discours. Dans ce but, l'auteur examine ici trois des principaux usages de la parole : parler, lire et enseigner. -
Comment peut-on prétendre faire un tour d'horizon de la pensée en 100 portraits ? En ne le prétendant pas. L'ouvrage repose sur des appréciations et des choix personnels. Le prisme disciplinaire et idéologique se veut large. 100 auteurs - ou plutôt 100 pensées - sont ici traités sous forme de fiches claires et concises qui permettent à l'étudiant, mais aussi au grand public, de balayer les sciences humaines avec efficacité et curiosité. Le ton est simple, le fond est précis. L'ensemble constitue à la fois une introduction, une ouverture et un approfondissement pour quiconque cherche à cultiver sa culture générale, à sortir de sa spécialité ou à disposer d'un outil en vue de la préparation de concours.
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Cet ouvrage invite le lecteur à étudier la fonction de l'acte contemplatif dans son rapport à l'espace et au temps, en s'interrogeant notamment sur la valeur et la portée épistémiques de cet acte lorsqu'il se détermine en relation à une réalité représentée comme "infinie". Conçu dans un contexte interdisciplinaire, le recueil regroupe les études et réflexions de chercheurs français et hongrois de différentes spécialités.
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Émancipation et révolution biologique selon Habermas ; une réflexion critique sur le pouvoir du savoir scientifique
Adolphe-dieumerci Bonyanga bokele
- Editions L'Harmattan
- 15 Septembre 2015
- 9782336390901
(Re)penser le pouvoir du savoir scientifique c'est surtout se poser la question éthique fondamentale de la place de l'être humain dans la société d'aujourd'hui de plus en plus scientifisée et technicisée. « Qui sommes-nous et qui voulons nous être ? ». Cet ouvrage analyse les paradoxes scientifico-technologiques et aboutit à la mise en valeur de l'homme comme irréductiblement animal naturel et culturel. Conscient de sa vulnérabilité et surtout de son pouvoir-être-soi-même, pourquoi l'homme moderne ne devrait-il pas fonder ses divers modes d'action sur les présuppositions éthico-morales universelles de la co-opération ?
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Le problème de l'homme
Paul Khoury
- Editions L'Harmattan
- Pensée religieuse et philosophique arabe
- 8 Janvier 2017
- 9782140027437
L'unique chemin d'accès à la compréhension, le plus approché possible, de l'être humain, consiste à tenter de le saisir tel qu'il se manifeste en ses oeuvres, soit en l'ensemble des productions de ses activités. Ensemble qui est la culture. L'enjeu est la vérité de l'homme : est-elle dans son immanence ou dans sa transcendance ? Cette opposition entre immanence et transcendance résume la différence axiologique entre l'être et le devoir-être, la différence ontologique entre le phénomène et la réalité, la différence théologique entre l'humain et le divin.
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Qui est l'Autre ? Comment l'Autre nous représente ? Comment nous représentons cet Autre ? Comment la femme est représentée par l'homme ? Le croyant par l'athée ? Une civilisation par les intellectuels d'une autre civilisation ? Une minorité par la composante majoritaire d'une même nation ? Ces regards croisés inluent-ils sur nos identités individuelles et collectives ? Cet ouvrage collectif, où les différentes spécialités sont affrontées, peut éclairer la manière dont l'altérité est, ou pourrait être pensée.
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Commentaire de Thomas d'Aquin sur le trité de l'âme d'Aristote
Guy-François Delaporte
- Editions L'Harmattan
- 15 Juin 2021
- 9782140182495
Le Commentaire du Traité de l'âme d'Aristote par Thomas d'Aquin est le cinquième des commentaires fondamentaux des oeuvres d'Aristote traduits en langue française. Avec celui des Physiques, de la Métaphysique, de l'Interprétation et des Analytiques, il fonde l'édifice de la philosophie de Thomas d'Aquin et assure les contreforts de sa théologie. Ce traité se présente comme un vaste essai de définition de l'âme et principalement de l'âme humaine, avec en filigrane, une question lancinante : cette âme est-elle immortelle ? Si ce traité est l'un des plus courts d'Aristote, et selon ses propres termes, encore à l'état d'ébauche, il est construit avec une rigueur méthodologique qui en fait une sorte de modèle pour toute réflexion philosophique. Thomas propose une explication reconnue comme des plus limpides, et introduit à un livre encore loué deux millénaires plus tard par Hegel, Marx ou Darwin. Comme le reste de l'oeuvre d'Aristote, il connaît aujourd'hui un regain d'intérêt remarquable et le commentaire de Thomas offre un guide très sûr pour son intelligence.
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Désir d'utopie ; politique et émancipation avec Miguel Abensour
Manuel Cervera-Marzal, Nicolas Poirier
- Editions L'Harmattan
- 26 Février 2018
- 9782140074899
Cet ouvrage est une invitation à penser avec plutôt que sur Miguel Abensour, philosophe de l'utopie. Sa pensée est une force vive, une source d'interrogations continûment renouvelées, une puissance intempestive inquiète de l'ordre des choses et pourtant qui ne s'en accommode jamais. Composer avec elle, c'est recomposer notre façon d'envisager le monde. C'est préserver le souffle de ce qu'il a transmis : le souffle insurgeant de la démocratie, le souffle imaginatif de l'utopie, le souffle révolutionnaire de l'émancipation, le souffle vivant de la philosophie.
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Penser les idées politiques avec Jean Louis Martres
Daniel Lagraula
- Editions L'Harmattan
- 22 Février 2018
- 9782140074127
Le christianisme, religion de paix et d'amour, n'empêcha pas la théocratie pontificale, la persécution des païens et brûla les « hérétiques » qui reproduisirent eux-mêmes ce qu'ils dénonçaient. Quant au marxisme matérialiste, « scientifique », il engendra une « mystique religieuse », avec ses hérétiques, ses procès, ses mises à l'Index. Comment expliquer de tels paradoxes ? Pour Jean-Louis Martres (1937-2013), agrégé de droit public et professeur émérite des universités, la luxuriance des idées politiques ne saurait masquer l'identité profonde qui les unit. Sa pensée conjugue nécessité et hasard, déterminisme et aléatoire, modèles et complexité.
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Paul Ricoeur et la réciprocité ; une philosophie de la triple alterité de soi ; anthropologie, ethique et politique au coeur de la règle d'or
Paul jeaan-jacques Penda tjahe
- Harmattan Italia
- 1 Novembre 2015
- 9782336395470
À partir de l'analyse de la pensée du philosophe français Paul Ricoeur (1913-2005), cet essai s'interroge sur le thème de l'éthique, dans son rapport avec l'anthropologie et la politique. Face à la perte massive de « l'identité authentique », l'urgence, aujourd'hui, est de mieux coordonner le sens de la conscience de soi au niveau du rapprochement mutuel. Paul Ricoeur en réélabore le critère éthique basilaire, qu'il situe au niveau des « états de paix ».
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Le néant de Dieu
Charbel El amm
- Editions Orizons
- La main d'Athéna/ Philosophie
- 8 Février 2017
- 9782140030406
Une interprétation ontologique de la Nuit mystique chez saint Jean de la Croix Une expérience vécue peut être enrichissante sur le plan existentiel et elle peut l'être aussi sur le plan philosophique quand, réfléchissant rétrospectivement sur elle, on arrive à comprendre et à intellectualiser son contenu. Chez saint Jean de la Croix, l'expérience de la Nuit mystique unit l'esprit à Dieu. La conceptualisation et l'interprétation philosophiques de cette expérience visent à mettre en évidence un rapport ontologique entre la nature de l'intellect, Dieu et l'équivalent philosophique de la Nuit. Charbel El Amm enseigne au département de philosophie de l'Université Saint-Joseph de Beyrouth.
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La santé qui vient ; une approche heideggérienne
Jihad Maalouf
- Editions Orizons
- La main d'Athéna/ Philosophie
- 8 Février 2017
- 9782140030390
Le monde de la santé est envahi par la technicisation, par l'industrialisation, par l'objectivation et par la commercialisation. L'auteur propose une philosophie de la santé qui privilégie une plate-forme conceptuelle du second Heidegger. Elle s'efforce de conceptualiser la triade : santé, maladie, soin (avec la guérison) ; elle aboutit à quatre conclusions majeures : 1. la santé est une venue à soi ; 2. la maladie est une non-venue à soi ; 3. le geste de soin est un laisser-venir la santé ; 4. la guérison est le déploiement de la santé qui vient.
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L'un dans l'autre ; de l'unité des spiritualités
Collectif
- Editions L'Harmattan
- 1 Janvier 2018
- 9782140055669
Le paradoxe de l'universel se définit par la pluralité des sagesses, des religions et des spiritualités. On peut chercher un plus grand dénominateur commun des valeurs humanistes, qui malgré leur diversité, révèlent un noyau d'unité réelle. Dans ce volume, des contributeurs relèvent le défi en se penchant sur des cas exemplaires, reflétant un éclectisme spirituel et philosophique.
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Matières à penser les humanités ; l'indétermination des frontières disciplinaires et des catégories
Nella Arambasin, Agustin Lefebvre
- Editions L'Harmattan
- 25 Juin 2018
- 9782336845142
Comment penser de nouveau les humanités ? Les articles regroupés ici répondent à cette question à partir de l'archéologie, de l'épistémologie, des langues étrangères appliquées, de la traductologie, du droit international ou de la sociologie de l'art. Il ne s'agit pas de démontrer la validité d'une théorie mais de mettre à l'épreuve les catégories de pensée de chaque démarche scientifique, qui avec ses outils propres rend compte de l'indéterminisme des frontières disciplinaires. Cette indétermination ouvre l'espace heuristique d'une rencontre avec d'autres disciplines.
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La reconnaissance ; réparer les blessures
Augustin Wiliwoli sibiloni
- Domuni-Press
- 26 Mars 2019
- 9782366481044
Augustin Wiliwoli s'attache ici à lire les théories de la reconnaissance de plusieurs philosophes contemporains, de J.-M. Ferry à A. Honneth, en passant par P. Ricoeur et M. Hénaff, qui ont pensé la reconnaissance comme reconstruction sociale, redistribution des biens socio-économiques ou échange symboliques de dons.
Inscrite dans l'affirmation identitaire des individus et des communautés, la reconnaissance s'affirme comme ce maillon fondamental qui relie les individus entre eux. Porteuse de réconciliation après des traumatismes collectifs (guerres, tortures, crimes contre l'humanité), mais aussi dans la réparation de conflits sociaux, la notion de reconnaissance rejoint aujourd'hui celle de la justice sociale. -
Les sciences de l'éducation au défi de l'irrationalité ; la question de la conscience individuelle dans la philosophie de l'éducation de 1800 à l'ère contemporaine
Léonore Bazinek
- Editions L'Harmattan
- 13 Avril 2020
- 9782140147050
Incompris ou délibérément réinterprété, le livre Le problème de l'irrationalité dans l'esthétique et la logique du XVIIIe siècle (1923) d'Alfred Baeumler infuse, depuis bientôt un siècle, une vision du monde redoutable dans le discours scientifique. Partant du constat que la victoire militaire sur le national-socialisme en 1945 n'a pas entraîné une dénazification approfondie, cette étude décèle patiemment son véritable propos. Elle propose une approche à la fois scientifique et philosophique de ce phénomène : elle rappelle la réalité d'une conscience individuelle et la capacité de chaque homme à la reconnaître ; et conclut sur ce que la vision du monde völkisch vise à interdire cette prise de conscience.
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Critique de la raison philosophique Tome 5 ; quatrième partie, la preuve par le discours médiatique
Emile Jalley
- Editions L'Harmattan
- 15 Janvier 2017
- 9782140028335
Cet ouvrage peut se lire selon quatre "preuves" indépendantes bien que complémentaires : preuve cartésienne selon l'ordre et la mesure (tome 1), preuve kantienne-hégélienne selon l'histoire de la philosophie (tomes 2 et 3), preuve scientifique selon la psychologie de l'enfance (tome 4) et preuve populaire prise dans l'espace médiatique (tome 5). Ils peuvent se lire séparément, mais font partie d'un même projet de critique de la philosophie française contemporaine. Ces cinq volumes peuvent se lire séparément.
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L'histoire de la bible et la philosophie ; Jérusalem, Athènes, Rome
Emile Jalley
- Editions L'Harmattan
- 15 Mars 2019
- 9782336867625
La Bible serait le livre le plus lu et le plus traduit au monde. La Bible et son histoire intéressent les théologiens, mais tout autant les historiens, les croyants aussi bien que les incroyants. Cependant, dans le champ de l'histoire, très peu d'historiens de la philosophie se sont intéressés à ce que leur discipline ait pu commencer à Jérusalem, peut-être 500 ans avant de se poursuivre à Athènes, puis à Rome, enfin à Paris, Oxford, Bologne, Francfort, et encore bien après à Koenigsberg, Iena, Berlin. En réalité, la Bible a aussi été la source originelle, pour l'ensemble de la philosophie occidentale, de ses objets (le moi, le monde et Dieu), ainsi que de toute la procédure de la pensée paradoxale et dialectique.
