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Diasporas Noires
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Du positivisme qui donne envie d'aller de l'avant !
Écrivain, philosophe à la poésie lumineuse, ses écrits sont empreints d'une spiritualité qui rappelle celle de Khalil GIBRAN. Il a une vision très prospective et humaniste de la vie. Sa conception de l'homme est assez novatrice : un être essentiellement spirituel - pas au sens religieux du terme - qui, par son pouvoir inné est capable de soulever des montagnes et d'accomplir les performances les plus inouïes. Selon lui, « l'homme n'est et ne doit être que réussite.
Il nous livre dans cet ouvrage de profondes méditations qui appellent à la naissance d'une conscience positive nouvelle qui se lève dans nos vies comme un soleil au petit matin. Au lieu de s'auto-flageller tout le temps, l'homme a, selon lui toutes les capacités pour résoudre tous les problèmes et vivre une vie meilleure. Il faut alors pour cela développer une nouvelle conscience en positivant chaque jour dans l'action transformatrice qui va faire de nous de nouvelles créatures. Un livre à lire absolument.
Un ouvrage étonnant qui donne au lecteur un regain de motivation et une vision plus douce de la vie
EXTRAIT
Qu'on l'accepte ou non, nous devons convenir qu'il y a des forces externes et invisibles qui boostent notre action et nous aident à atteindre nos objectifs sans pour autant qu'on s'en rende parfois compte. Il faut alors s'aligner à ces forces et faire en sorte d'harmoniser notre moi à leurs actions au quotidien dans notre vie.
Nous ne sommes pas seuls sur cette terre et même si nos pensées font en grande partie notre vie et ce que nous deviendrons, nous devons être dans une disposition d'esprit qui capte les ondes émises par ces forces pour faire de nous des hommes meilleurs. Nous devons recevoir ces messages et y répondre correctement. En effet, les pensées ne sont rien d'autre que des vibrations émises. Ces vibrations rencontrent d'autres vibrations pour la matérialisation de nos pensées. Il s'agit donc de savoir quand émettre et quand recevoir.
A PROPOS DE L'AUTEUR
Né il y a 40 ans dans un petit village du Sénégal, Léopold Ndiaye est juriste de formation. Il est titulaire d'un baccalauréat littéraire en 1990, d'une licence en Sécurité et Sciences Criminelles, option Sûreté et Sécurité Aéroportuaire de l'Académie Internationale des Hautes Etudes de la Sécurité (A.I.H.E.S) de Dakar après un passage à la Faculté de droit de l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar. Léopold Ndiaye a une grande expérience dans le mouvement associatif mais également dans la microfinance. Après avoir travaillé pendant 15 ans pour une ONG s'occupant d'enfants déshérités, il rejoindra l'Union des Institutions Mutualistes Communautaires d'Epargne et de Crédit (U - IMCEC), qui est un grand réseau de microfinance au Sénégal. Depuis mai 2011, il y assume les responsabilités d'Assistant aux Ressources Humaines. Cependant, il a auparavant dirigé cette institution comme Président du Conseil d'Administration et comme membre du Comité de Crédit. -
Il y a des seuils qui, une fois traversés, ne permettent plus de retour.
Gravir une montagne maudite à la recherche de l'objet le plus précieux au monde est-il une preuve d'amour suffisante ? Oser l'impensable pour découvrir ce que l'on cache au plus profond de soi vaut-il la peine d'essayer ? Cheminer vers l'inconnu, armé de l'intime conviction que l'âme soeur le mérite, voila qui donne un sens à la vie d'Adam. L'histoire se raconte, les épreuves se vivent. Que diriez-vous d'une randonnée philosophique jusqu'au fond de vous-mêmes ? Derrière les masques du quotidien, enseveli sous le mystérieux voile de nos multiples personnalités se cache un précieux trésor. Adam choisit de partir à sa recherche. Et vous ? Et toi ?
Laissez-vous entraîner dans ce récit philosophique sous la forme d'une quête de soi !
EXTRAIT
Prisonnière de la clairière, la voix à peine perceptible du jeune homme sortait difficilement.
« Sophia, tu es là ? Où est-ce que tu te caches ? Soooooophiaaaa ! Sooophiaa ! Il faut qu'on rentre, la nuit va tomber ! »
Malgré le sérieux dans son appel, Sophia ne répondait toujours pas. Elle s'amusait à torturer son meilleur ami. Adam le boiteux, à sa recherche depuis près d'une demi-heure, en était complètement déboussolé. Cela faisait bien cent fois que tous les deux s'aventuraient dans le bois ; et il n'y avait sûrement pas une centaine de coins où l'on pouvait se camoufler indéfiniment ! Soudain la jeune fille leva subrepticement la tête derrière le buisson sous lequel elle avait trouvé refuge. Le temps d'une fraction de seconde ; le temps que l'enquêteur des bois entende les furtifs froissements de feuilles ; puis, c'était le retour au silence.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Né à Dakar en 1983, Gayndé a grandi en Côte d'Ivoire puis au Canada. Ses voyages d'exploration le conduiront dans plusieurs pays du monde, notamment le Bangladesh, le Venezuela, la Jamaïque, ou encore le Mexique ; en plus des pays africains si essentiels à sa démarche d'activiste panafricain. Diplômé en sciences politiques, en diplomatie, en journalisme et en cinéma, son intérêt pour la philosophie va caractériser ses interrogations tant professionnelles que personnelles. Rentré au Sénégal depuis 2012, il enseigne la théorie politique ainsi que la géopolitique dans un établissement supérieur privé. Par ailleurs, il intervient comme conférencier sur les questions de développement personnel et renforcement de capacités.
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L'étude de « la sociologie existentielle » est le thème cher à l'Auteur qui vise à démontrer en quoi la domination de l'homme par l'homme est étrangère à la conception de la Vie, en se servant de la démocratie, du naturalisme et de la philosophie, comme méthodologie rigoureuse. On a tendance à croire que la concession est indispensable dans la liberté mais la politique génère la totalité des conditions humaines, en conséquence, on ne peut pourvoir les hommes d'une conception sociologique dépourvue de mépris et de violence, que si l'on est en accord avec les lois naturelles. Pour atteindre cette vertu supérieure, il est fondamental que l'humanité développe (pour la seconde fois de son existence) « la méthode de compression » (c'est-à-dire, le fait de mettre en place une structure qui mise sur le partage réel des biens, la suppression du secteur privé et la destruction du cursus scolaire) « la théorie de l'équilibre » (qui consiste à permettre à toute personne de se défendre quand elle se sent attaquée, tout en étant fortement protégée par la loi) et « la méthode de suppression et de remplacement ».
On ne peut défendre l'établissement des prisons, la scolarité payante, « le patriotisme institutionnel », la divinisation des forces de l'ordre, la fiscalité et la séparation de branches de la science, dans logique des lois naturelles. Les directives de notre civilisation nous plongent dans des illusions déshumanisantes qui ne nous permettent pas de jouir du principe de la démocratie de façon authentique.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Youssouf Ka est un Sénégalais de 27 ans, Déçu des théoriciens de « droit politique » qui défendent l'inégalité des classes et des races, iI s'attelle à élaborer une approche fidèle et objective du droit naturel. Son projet littéraire est l'étude de « la sociologie existentielle », un art de vivre permettant d'être en harmonie avec les lois naturelles et certaines lois divines. Ayant toujours cru à l'Egalité, son intime conviction est que la Justice doit passer par ce biais-là. -
UHA aspects d'une philosophie du retour
Mahougno Sinsin
- Diasporas Noires
- 8 Novembre 2021
- 9782490931200
Le but de cette étude n'est point d'élaborer un traité systématique de la Philosophie du Retour, mais de montrer, à travers les oeuvres de certains chercheurs africains, comment elle émerge et se constitue comme une topique, une épistémologie, dignes d'intérêt. L'ensemble des oeuvres sur lesquelles nous nous sommes penché forment une sorte de "Mosaïque du Retour" qui laisse voir des traits variés d'une Pensée des genèses orientée vers un projet de refondation: la Renaissance Africaine. Les thématiques abordées se rapportent à la quasi-totalité des champs philosophiques : la théorie de la connaissance, l'ontologie, la cosmologie, l'anthropologie, la logique, l'éthique, l'esthétique, la théologie, la philosophie politique et sociale. Avec cette variation des thèmes, nous avons voulu apprécier la pertinence de la "Philosophie Africaine Fondamentale" sous plusieurs angles. C'est la Visée première de cette Philosophie qui la rend pertinente. Il nous semble que cette Visée s'identifie à l'Idéal de la Ma?t. Notre souhait, c'est que l'Afrique contemporaine renoue avec cette sève vivifiante de la Pensée Maâtique dans tous les domaines de la vie sociale, politique, culturelle et spirituelle.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Mahougnon Sinsin est originaire du Bénin. Universitaire, il enseigne la philosophie. Il s'intéresse à l'étude des savoirs, des rationalités et des imaginaires épistémiques des anciennes sociétés africaines. Ses recherches portent en particulier sur l'herméneutique comparée des systèmes de pensée égypto-pharaonique et Ifè-Ta´do´. A travers la plateforme "Khepert-Ankhu", il contribue à la diffusion des études sur les Humanités Classiques Africaines.
