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Un banquet est donné en l'honneur du poète Agathon, chacun des convives va prononcer un discours en hommage à Eros, dieu de l'amour. Un texte dialectique d'une beauté stylistique incroyable, qui nous plonge dans un autre monde (celui où les esclaves servent à boire et à manger), une autre culture (où l'amour homosexuel n'est pas tabou), une autre mentalité (où Socrate est défini comme celui qui est le seul capable de philosopher après avoir si bu), enfin une autre philosophie (ou l'Amour comme l'idée du Beau, du Bien et du Vrai) : tout le charme de l'ère antique est contenu dans ce chef-d'oeuvre de la littérature philosophique. D'après une traduction de Victor Cousin, fidèle au texte grec.
Une édition de référence en appui avec Monsieur le professeur de philosophie Jean Baillat, qui intègre une découpe par chapitre du texte de Platon suivant plusieurs séquences essentielles : INTRODUCTION AU BANQUET I ; ; II ; III ; IV - Le discours de Phèdre V - Le discours de Pausanias VI - Le discours d'Eryximaque VII - Le discours d'Aristophane VIII - Le discours d'Agathon IX - LE DISCOURS DE SOCRATE X. Introduction méthodique ; XI. Nature de l'amour ; XII. Dialogue avec Diotime ; XIII. L'origine de l'amour ; XIV. L'Amour comme désir d'immortalité ; XV. L'initiation PARFAITE - Discours d'Alcibiade XVI. L'arrivée d'Alcibiade ; XVII. Éloge de Socrate - CONCLUSION XIII Nouv. éd. entièrement revue et corrigée.
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Nietzsche présente lui-même ce livre comme un « 5 e évangile », il veut en faire l'équivalent des poèmes de Goethe, de Dante Alighieri et des textes de Luther. Ainsi parlait Zarathoustra est ainsi à la fois un long poème et une oeuvre de réflexion sur une nouvelle promesse d'avenir pour l'homme. Pas de grandes certitudes ici, ni de formules toutes faites ou des théories abstraites, mais un questionnement intérieur dont le cheminement mène à la réflexion et au dépassement de soi. Edition intégrale (4 parties) avec une note du traducteur Henri Albert en guise de présentation. Format professionnel électronique © Ink Book édition.
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Le Gorgias est peut-être le dialogue où le talent de Socrate brille de tout son éclat dans ses affrontements où il met échec et mat ses contradicteurs sophistes (en particulier Calliclès).
Socrate laisse parler son interlocuteur, feint plus ou moins d'abonder pour lui laisser le loisir de s'exposer et petit à petit met en évidence les contradictions, les failles. Et puis le thème des échanges dynamise le rythme : la liberté, le bien le mal, vaut-il mieux subir l'injustice que la commettre... Une oeuvre intemporelle qui nous rappelle in fine que l'art du sophisme, l'art du « bien parler » - celui des avocats et des politiques, l'art du mensonge enfin, doit être combattu sans cesse par la Vérité. Traduction, notice et notes d'Émile CHAMBRY.
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« Du mécanique plaqué sur du vivant ». Cette formule n'est pas elle-même plaquée mécaniquement par Bergson sur le rire! Bien au contraire, c'est un Bergson à la fois psychologue, sociologue, philosophe de l'art et moraliste qui écrit Le Rire. Essai sur la signification du comique en 1900, au coeur d'une oeuvre dont ce livre est une étape majeure, et d'un moment dont il traverse tous les enjeux. Une diversité infinie donc, mais plus que jamais dans une intuition, dans une écriture d'une simplicité extrême qui en font un chef-d'oeuvre unique.
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Fondation de la métaphysique des moeurs est une oeuvre d'Emmanuel Kant parue en 1785. Le titre allemand d'origine est Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, traditionnellement traduit par Fondements de la métaphysique des moeurs, titre assez impropre puisqu'il n'y a selon Kant qu'un « fondement ».
Contenant : Préface - Première section : Passage de la connaissance rationnelle commune de la moralité à la connaissance philosophique - Deuxième section : Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des murs - Troisième section : Passage de la métaphysique des murs à la critique de la raison pure pratique.
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Epictète fut esclave. Persécuté et régulièrement battu par son maître, il réussit à s'échapper. Puis il enseigna la philosophie au grès de sa route. Libre et fervent représentant de l'art oratoire, il n'a jamais écrit ; mais sa pensée lui a survécu. Le Manuel d'Épictète devint ainsi un ouvrage compilé par Arrien (95-175) qui rapporte la doctrine du philosophe stoïcien Épictète (50-127). Son premier principe étant de n'attacher d'importance qu'à ce qui dépend de nous. EDITION PEU COMMUNE, dans la traduction effectuée par ANDRÉ DACIER . Format professionnel électronique © Ink Book édition.
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Cit. : " [...] partout où il y a troupeau, c'est l'instinct de faiblesse qui a voulu le troupeau et la sagesse du prêtre qui l'a organisé. Ne l'oublions pas : par nécessité naturelle les forts ont tendance à se séparer autant que les faibles ont tendance à s'unir [...] "
Dans "La généalogie de la morale", Friedrich Nietzsche poursuit sa remise en cause des valeurs fondatrices de nos sociétés, plus particulièrement les notions de juste et d'injuste, de bon et de mauvais. Il nous renseigne sur les sources de ces valeurs et de ce qui les a fondées, afin de prouver qu'elles ne sont en rien naturelles, mais bien l'oeuvre patiente et acharnée des hommes au cours de notre histoire.
Traduction par Henri Albert.
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Le cas Wagner ; Nietzsche contre Wagner
Friedrich Nietzsche
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- 19 Septembre 2013
- 9791023205381
"J'admire Wagner partout où c'est lui-même qu'il met en musique."
Un rapport singulier a uni Nietzsche à Wagner. Mais le musicien allemand, admiré par Nietzsche - la musique de Wagner lui a inspiré son premier ouvrage : la naissance de la tragédie -, deviendra également la cible de ses attaques les plus virulentes comme celles exposées dans ces deux ouvrages que nous publions ensemble : Le Cas Wagner (1888) et Nietzsche contre Wagner (1889), le dernier livre écrit par le philosophe allemand avant qu'il ne perde définitivement la raison.
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Platon expose ici le premier « modèle » d'organisme social - ou de l'art de commander.
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La traite des nègres et son abolition est une longue histoire. On peut situer son commencement avec l'ouvrage remarquable de Condorcet qui prend le risque de s'opposer à l'opinion de son époque, en insufflant sur toute « l'Europe civilisée », les premiers espoirs d'égalité et de liberté pour tous.
Contenant : De l'injustice de l'esclavage des Nègres, considérée par rapport à leurs maîtres. Raisons dont on se sert pour excuser l'esclavage des Nègres. De la prétendue nécessité de l'esclavage des Nègres, considérée par rapport au droit qui peut en résulter pour leurs maîtres. Si un homme peut acheter un autre homme de lui même. De l'injustice de l'esclavage des Nègres, considérée par rapport au législateur. Les Colonies à sucre et à indigo ne peuvent-elles être cultivées que par des Nègres esclaves. Qu'il faut détruire l'esclavage des Nègres, et que leurs maîtres ne peuvent exiger aucun dédommagement. Examen des raison qui peuvent empêcher la puissance législatrice des États où l'esclavage des Noirs est toléré, de remplir par une loi d'affranchissement général le devoir de justice qui l'oblige à leur rendre la liberté. Des moyens de détruire l'esclavage des Nègres par degrés. Sur les projets pour adoucir l'esclavage des Nègres. De la culture après la destruction de l'esclavage. Réponse à quelques raisonnements des partisans de l'esclavage
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Jean-Jacques Rousseau expose dans ce court ouvrage, sa vision sociale de l'économie politique.
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Une corresponde inédite entre le père fondateur de la sociologie et le Comte de Blignières écrites entre 1849 et 1857.
Un autre visage d'Auguste Comte à découvrir, plus intime peut-être, plus précis aussi, comme une approche différente de l'homme qu'il fut et du savant d'exception qu'il est toujours, près de 150 ans après sa mort. Format professionnel électronique © Ink Book édition. -
Citation (début de texte) : « C'est devenu un lieu commun d'objecter à la morale de Kant son formalisme ; et l'objection, fondée primitivement sur des raisons logiques, sur l'impossibilité de retrouver, à partir d'un principe purement formel, des déterminations concrètes, semble tenir une force plus grande encore et plus décisive des efforts qui sont faits dans tous les sens pour constituer par d'autres voies une science positive de la morale. Il ne saurait être question de contester la légitimité de ces efforts, ni l'intérêt des résultats auxquels ils peuvent aboutir : on voudrait seulement se demander s'ils doivent nécessairement supprimer le genre de problème que Kant a posé, surtout le genre de méthode qu'il a pratiqué. » (Victor Delbos) Une approche critique, mais une approche éclairée et éclairante de l'idée de Morale chez Kant, par le philosophe historien français Victor Delbos. Format professionnel électronique © Ink Book édition.
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Une explication claire et précise des travaux du célèbre criminologue italien Lombroso, qui, après son étude du rapport entre crime et folie, aborde ici le problème génie-folie, et démontre que le génie est proche de la folie.
Hommes de génie aliénés: Vico - Ampère - Nerval - Baudelaire - Comte - Cardan - Le Tasse - Swift - Newton - Rousseau - Gogol - Hoffmann - Schopenhauer et j'en passe... Sont classés comme mattoïdes politiques et religieux: François d'Assise, Luther, Savonarole, Enfantin, Guiteau etc... Etude de l'hérédité, de l'alcoolisme etc...
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Les Idées politiques et sociales de Jean-Jacques Rousseau
Jean Jaurès
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- 1 Avril 2013
- 9791023204322
Citation (début du texte) « Je ne pourrai pas, en une heure, entrer dans le détail cependant si intéressant des idées politiques et sociales de J.-J. Rousseau. Je serai même obligé, faute de temps, de laisser de côté une partie essentielle de son oeuvre, celle qu'E. Quinet considérait comme vitale, celle qui a trait aux rapports de la religion et de l'État, l'institution d'une religion civile. Je dois me borner à indiquer les grands traits des conceptions politiques et sociales de Rousseau, à marquer surtout quel était son état d'esprit et d'âme dans cet ordre de questions. Ce n'est peut-être pas entièrement inutile à notre époque, car l'homme extraordinaire que L. Blanc et G. Sand admiraient, n'est pas très pratiqué par la nouvelle génération politique et littéraire. Il n'en reste guère dans les esprits qu'une vague idée, une notion confuse de républicanisme théorique, de brillants mais dangereux paradoxes, d'incurable misanthropie. » (J. Jaurès) Jaurès rend hommage au génie de Rousseau, en nous éclairant sur les aspects humanistes de sa politique. Format professionnel électronique © Ink Book édition.
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Le gai savoir ; l'origine de la tragédie
Friedrich Nietzsche
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- 19 Septembre 2013
- 9791023205404
Ici, pas de Nietzsche de représentation, affirmateur d'une quelconque volonté de puissance quelque peu schopenhauerienne ; pas de Nietzsche surhumain, prêt à considérer l'homme comme un pont, et non un but. Ici, c'est le Nietzsche humble qui fait face, celui que l'on aime ; facétieux, farceur, prêt à transformer l'univers entier en une vaste comédie ("Le gai savoir"). Le Nietzsche analyste et amoureux des arts, enfin ("L'origine de la tragédie")...
Traduction de «Die Frhliche Wissenshaft (La Gaya Scienza)», par Henri Albert et traduction de J. Marnold et J. Morland pour "l'origine de la tragédie" (Die Geburt der Tragdie).
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Après la Naissance de la tragédie, dans laquelle il cherche à comprendre comment naît la tragédie grecque et de quelle manière elle est liée par essence à la culture allemande incarnée par Richard Wagner, Nietzsche s'attaque de manière plus explicite à des sujets actuels. Bien que le titre d'ensemble soit traduit par Considérations Inactuelles ou Considérations Intempestives, le sens du titre allemand est littéralement : Considérations à contretemps. Ce sont donc des réflexions sur des sujets d'actualité (les philistins de la culture, l'histoire, Schopenhauer, Wagner), mais que Nietzsche s'efforce de traiter à contre-courant, en s'aidant de la philologie et du contact avec la culture grecque. Format professionnel électronique © Ink Book édition.
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« N'est-ce pas une pensée consolante, pour tous ceux qui aiment la liberté, que le privilège de la presse ne saurait guère nous être enlevé, sans qu'on nous enlève en même temps notre État républicain et notre indépendance. » (D. Hume)
Un texte bref et précis sur la grande liberté de la presse qui apparaît de manière inédite au XVIIIe siècle d'abord en Angleterre « qui est alors plus république que monarchie ».
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« Hors de la société civile, chacun jouit d'une liberté très entière, mais qui est infructueuse, parce que, comme elle donne le privilège de faire tout ce que bon nous semble, aussi laisse-t-elle aux autres la puissance de nous faire souffrir tout ce qu'il leur plaît. » Hobbes, Du citoyen, 1642. Thomas Hobbes pose ici son regard sur les vertus de justice et de Droit d'une société civile. Traduction de Samuel de Sorbière.
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Terrorisme et communisme " est probablement l'un des textes les plus magnifiques de Trotsky, l'un des plus clairs, des plus tranchants et des plus puissants. La raison est simple : par-delà les capacités personnelles de l'auteur, c'est ici la voix de la révolution qui s'exprime, aux heures de la lutte suprême, à travers un de ses chefs dirigeant la lutte sur le champ de bataille. Format professionnel électronique © Ink Book édition.
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Lettres sur le mal. [Nouv. éd. revue et mise à jour].
Baruch Spinoza
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- 13 Avril 2019
- 9791023206074
Dans les Lettres à M. de Blyendbergh, marchand de Dordrecht qui s'intéressait à la théologie, Spinoza revient sur la question du Mal, sur ses formulations oiseuses. Une vieille affaire, en effet, pour la philosophie et la théologie : le Mal est-il ? N'est-il que la privation du Bien (privatio boni) ? Comment Dieu a-t-il pu créer Adam pécheur ? Comment concevoir à la fois un Dieu bon et la présence du Mal ?
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Contre l'idée de sanction - ou Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction [Nouv. éd. revue et mise à jour]
Jean-marie Guyau
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- 13 Avril 2019
- 9791023206128
Dans le contexte d'une société livrée à l'injonction sécuritaire comme aux dogmatismes religieux ou politiques, partout dans le monde, l'oeuvre de Jean-Marie Guyau fustigeant les populismes de tous bords comme les intégrismes religieux; apparaît aujourd'hui comme une oeuvre critique majeure de nos tourments contemporains.
Jean-Marie Guyau était un philosophe et poète français. Il a parfois été considéré comme le « Nietzsche français ». Son oeuvre majeure, « Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction », profondément novatrice, semble avoir beaucoup impressionné (et sans doute influencé) Nietzsche qui avait abondamment couvert les ouvrages de Guyau de notes marginales durant son séjour à Nice. Nietzsche commente et cite abondamment cette oeuvre dans son « Ecce homo ».
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L'art de Jouir. - [Nouv. éd. revue et mise à jour].
Julien Offroy de la mettrie
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- 28 Août 2019
- 9791023208528
L'importance des thèses philosophiques de La Mettrie n'a cessé de croître depuis le XVIIIème, et son éloge aujourd'hui n'a d'égal que la haine qu'il suscita à son époque pour sa négation de l'idée de l'âme et ses théories sensualistes. Il choqua plus particulièrement les « braves gens » avec son essai choc : « l'Art de Jouir ».
Rejeté de Paris et de Leyde, il fut accueilli à Berlin par Frédéric II, radicalisant ses positions dans ses ouvrages. Il s'opposera aux philosophes de son temps en prônant une recherche du bonheur basée sur les plaisirs des sens, la vertu étant ramenée au plaisir d'aimer, thèse qu'applaudira le Marquis de Sade et qui constitue tout le génie littéraire, érotique et philosophique de « l'Art de jouir ». Édition relue, corrigée, mise en forme et enregistrée au Format professionnel électronique © Ink Book édition. -
OEuvres philosophiques et politiques de Madame de Staël. Recueil complet et annoté : 4 livres [Nouv. éd. entièrement revue et corrigée].
Madame de Staël
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- 7 Septembre 2019
- 9791023208641
« La culture des lettres m'a valu plus de jouissances que de chagrins. [...] Il y a dans le développement et le perfectionnement de son esprit une activité continuelle, un espoir toujours renaissant, que ne saurait offrir le cours ordinaire de la vie. Tout marche vers le déclin dans la destinée des femmes, excepté la pensée, dont la nature immortelle est de s'élever toujours. » Madame de Staël
Il y a un peu de Chateaubriand chez cette femme avant-gardiste, passionnée de Liberté et théoricienne du romantisme français, quand rares sont les trajectoires aussi étroitement fondues dans la grande fresque de l'histoire et les passions du siècle : Germaine de Staël, spectatrice puis théoricienne de la Révolution, adversaire acharnée de la sclérose impériale et médiatrice de premier plan dans l'Europe de 1814, ne dissocie pas son existence ni son oeuvre des scansions majeures de la modernité.
Contenant :
De l'influence des passions sur le bonheur
Des circonstances actuelles qui peuvent terminer la Révolution
Considérations sur la Révolution française
Dix années d'exil.
Format professionnel électronique © Ink Book édition.
![Lettres sur le mal. [Nouv. éd. revue et mise à jour].](https://images.epagine.fr/074/9791023206074_1_m.jpg "Lettres sur le mal. [Nouv. éd. revue et mise à jour].")
![Contre l'idée de sanction - ou Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction [Nouv. éd. revue et mise à jour]](https://images.epagine.fr/128/9791023206128_1_m.jpg "Contre l'idée de sanction - ou Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction [Nouv. éd. revue et mise à jour]")
![L'art de Jouir. - [Nouv. éd. revue et mise à jour].](https://images.epagine.fr/528/9791023208528_1_m.jpg "L'art de Jouir. - [Nouv. éd. revue et mise à jour].")
![OEuvres philosophiques et politiques de Madame de Staël. Recueil complet et annoté : 4 livres [Nouv. éd. entièrement revue et corrigée].](https://images.epagine.fr/641/9791023208641_1_m.jpg "OEuvres philosophiques et politiques de Madame de Staël. Recueil complet et annoté : 4 livres [Nouv. éd. entièrement revue et corrigée].")
