Seuil (réédition numérique FeniXX)
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Ludwig Wittgenstein
Christiane Chauviré
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- Les Contemporains
- 8 Novembre 2018
- 9782021273878
Une biographie de ce logicien autrichien, né en 1889, mort en 1951, qui influença le mouvement appelé le Cercle de Vienne. Certaines de ses oeuvres furent découvertes après sa mort. « Copyright Electre »
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Le Cerveau planétaire
Rosnay Joel De
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- Points
- 11 Décembre 2015
- 9782021276381
Un cerveau planétaire est en train de naître du gigantesque réseau des télécommunications qui réunit peu à peu les cerveaux des hommes, neurones de la Terre. Grâce à la télématique, aux satellites, aux fibres optiques, aux ordinateurs, nous construisons du dedans un cerveau aux dimensions du globe. Un organe sans formes réelles mais qui commence à penser et dont dépend notre avenir. S'appuyant sur des faits puisés dans l'actualité, Joël de Rosnay révèle un environnement aux multiples dimensions, où interagissent biologie, informatique et télécommunications, domaines appelés à bouleverser nos modes de pensée et le développement industriel de nos sociétés.
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Zapping blues : Percevoir
Lydia Devos
- FeniXX réédition numérique (Seuil)
- Philo
- 26 Novembre 2015
- 9782402025829
« Je zappe, je n'arrête pas de zapper, à peine ai-je vu, entendu, senti, touché une chose que je la classe, et je passe à une autre et ainsi de suite sans arrêt... » Et si percevoir, c'était zapper ? À quoi sert la philosophie ? À trouver des repères pour mieux comprendre le monde ? Partant de fictions ou de situations quotidiennes, cette collection est la boîte à idées indispensable à nos interrogations.
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Bérulle et l'École française
Paul Cochois
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- Microcosme - Maîtres spirituels
- 23 Janvier 2019
- 9791036915888
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
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La femme dérangée : la mort
Lydia Devos
- FeniXX réédition numérique (Seuil)
- Philo
- 8 Avril 2016
- 9782402105446
Tout le monde a peur de la mort et personne ne la connaît. Faut-il se divertir pour oublier qu'elle nous dérange ? Mais, en l'évitant, ne risque-t-elle pas de nous surprendre ? Alors, que faire ?
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La volonté dans la philosophie de Hegel
Bernard Quelquejeu
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- L'Ordre philosophique
- 13 Décembre 2017
- 9782021251715
S'astreindre à lire les textes publiés par Hegel dans sa maturité, entre 1821 et 1831 - ce qui est fait ici exemplairement - n'est pas étudier une philosophie parmi d'autres : c'est méditer l'oeuvre avec laquelle la recherche philosophique ouverte par les Grecs s'achève, atteint sa maturité et peut-être en meurt. La maturité de l'esprit, c'est la pensée du vouloir. Assignant ainsi le rôle cardinal à la volonté, Bernard Quelquejeu retrace dans sa totalité le développement spéculatif de cette idée : du besoin organique à la conscience désirante, du libre vouloir à la réalisation de l'État à travers les trois dialectiques du désir et de la rationalité, du théorique et du pratique, de la nature psychologique et de la réalité politique du vouloir. Besoin, désir et volonté apparaissent pris alors dans la continuité d'un même procès de « sublimation » menant de la nature à l'histoire. Rejoignant les questions les plus présentes de notre culture, les inscrivant dans cette philosophie de la volonté dont Marx, Nietzsche, Kierkegaard se partageront les dépouilles, Bernard Quelquejeu rencontre, en même temps que l'interpellation de Hegel, la nécessité d'un discours nouveau : une poétique de la volonté.
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La cohérence de la doctrine kantienne de la liberté
Bernard Carnois
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- L'Ordre philosophique
- 23 Janvier 2019
- 9791036914539
Peut-on enchaîner dans un ordre systématique les divers sens que Kant donne au concept de liberté ? Poser cette question, c'est sonder la consistance et la cohérence de toute la pensée kantienne.
Le présent texte s'emploie à articuler entre eux les différents visages que Kant présente de la liberté. Il en organise la grammaire : il les isole, les définit, dégage leurs implications, et les limites de ces implications. Il détermine comment la notion de caractère intelligible permet de dépasser l'hétérogénéité première et de faire la synthèse entre, d'une part, la liberté transcendantale comme concept problématique de la raison - et, d'autre part, la liberté pratique comme fait démontré par l'expérience. Se désigne ainsi une « métaphysique selon l'éthique », à partir de quoi il est possible de montrer comment le concept d'autonomie de la volonté est la clef de voûte où vient se régler la cohérence de l'oeuvre kantienne.
Enfin, ce texte examine avec insistance le rôle de la négativité chez Kant : à l'intérieur même de la magistrale cohérence du système, s'inscrit l'imperfection de la finitude humaine. Ceci introduit à l'histoire de notre liberté qui se pose elle-même et qui, pourtant, ne manque pas de se renier, tout en conservant la possibilité de se régénérer.
Bernard Carnois
Né à Roubaix en 1935. Études supérieures à la Sorbonne. Enseigne au Canada depuis 1964. Est actuellement professeur à l'université du Québec, à Montréal. -
Le Discours du monde
Jean Granier
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- L'Ordre philosophique
- 9 Octobre 2015
- 9782021250169
Si la domination planétaire du nihilisme menace en un sens de détruire la philosophie, elle lui offre simultanément la chance d'une fondation véritable, entravée jusqu'à présent par la tradition métaphysique. C'est une telle fondation qui est ici entreprise, comme anticipation de la seule démarche possible aujourd'hui : une philosophie de l'interprétation. On montrera d'abord que la philosophie est un acte d'abstraction absolue, par lequel la pensée vise ce que l'auteur appelle le Référentiel originaire ou l'Intégral. Le mot être y a pour unique rôle d'articuler le langage à la totalité du monde. On repérera ensuite le lieu d'où parle la philosophie : elle ne peut être que traduction, en idées, d'une expérience égotiste : le Moi transpose en concepts la singularité d'une relation perspectiviste au monde. D'où l'insolite d'un discours transgressant les normes de tout savoir, et impliquant un jeu métaphorique à l'intérieur du langage. Pour rendre compte de toute cette entreprise, sont présentées une nouvelle théorie de la connaissance, et une nouvelle définition de la vérité.
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Le Destructeur d'intensité
Bouttes Jean-Louis
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- 11 Septembre 2015
- 9782021259452
Tout serait clair si Pécuchet avait rencontré Zarathoustra plutôt que Bouvard. La fulgurance prophétique et la fascination du cliché ne se répondent-elles pas ? Être moderne, c'est certes pourchasser le stéréotype, mais c'est aussi être stéréotypé ; c'est avoir horreur du pouvoir et en rêver ; condamner le narcissisme et chercher, par amour-propre, à resplendir. Si l'on ne croit pas à la promesse de leur disparition, on est obligé de dire que stéréotype, narcissisme ou pouvoir sont des indépassables, et doivent être accueillis selon une échelle d'intensités, d'éclats et de bonheurs. Il faut alors affirmer que la manipulation est inévitable, et que toutes les sagesses consistent, au fond, à en faire la théorie. Les étapes d'une telle prise de conscience se situent comme les degrés d'une initiation, au terme de laquelle on doit apprendre à se défaire de la complaisance à l'égard du petit prochain en faisant sa part à la colère, sans hésiter à détruire l'intensité d'un instant amical ; cette violence équitable n'est-elle pas une des habitudes de Dieu ? Le moraliste est nécessaire pour promener son fouet dans la galerie moliéresque des fantômes du temps présent ; elle fourmille de tous ceux qui, mettant leur espoir dans la levée des défenses individuelles et le calorimètre des ambiances, s'emprisonnent à force de vouloir se libérer. Parmi eux - entre autres -, Émilie Poupe, de profession psychanalyste sauvage : Pour les gens dans la rue qui ne bénéficiaient pas de son dispositif muet, elle réservait ses interventions spéciales : que la vie est simple ! que la vie est vacante ! ; entourée de prédicateurs à sonnettes, de dévotes, de girouettes et de fonctionnaires mentaux, elle crut échapper à son destin le jour où elle aperçut dans la rue un jeune et spirituel fugitif ; elle épousa ce beau Malais ; mais il se rangea et devint un pisse-froid.
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Le scandale du corps parlant : «Don Juan» avec Austin ou La séduction en deux langues
Felman Shoshana
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- 7 Octobre 2016
- 9782021249651
La parole est une promesse corporelle. Que promet-elle ? Le scandale. Celui du rapport incongru entre la parole et le corps. Celui de la promesse d'amour. C'est cette promesse - séductrice - qui est ici étudiée, à partir du Don Juan de Molière et de la théorie d'Austin, découvreur des actes de langage. La psychanalyse, elle aussi, vient au rendez-vous : mais, dans ce contexte inédit, elle est nécessairement déplacée, repensée. Cette étrange rencontre entre un philosophe anglais moderne, et une figure mythique du théâtre classique français, débouche sur la question de ce qui se passe, dans la langue, entre connaissance et jouissance, entre le français et l'anglais, entre la séduction théorique et la séduction rhétorique. Le mythe et la théorie se laissent interroger l'un par l'autre pour que puisse se révéler, au-delà de leur sens, leur pouvoir, au-delà de leur discours, leur force d'acte. Que tente cette approche autre ? L'important, ce n'est peut-être pas tant la façon dont le discours théorique informe l'analyse littéraire, mais celle - insolite - dont la littérature fait retour sur la théorie. Je voudrais dire comment et pourquoi la littérature m'instruit d'un savoir qu'elle ne se sait pas posséder, alors que la théorie, en ayant l'air de parler de concepts, en réalité fait acte - de la vie, de la mort, de l'amour. Car, c'est en un sens Don Juan lui-même qui, ici, fait la théorie des actes de langage, alors qu'Austin, par les tours et détours de sa propre rhétorique, met en acte le donjuanisme foncier du langage même de la théorie.
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Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
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La Raison et la Passion
Hamburger Jean
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- 9 Octobre 2015
- 9782021261882
Ce livre développe et porte jusqu'à ses conséquences extrêmes une observation dont Jean Hamburger avait esquissé les grandes lignes dans un des chapitres de La puissance et la fragilité. Les progrès de la biologie et de la médecine, après ceux de la physique, permettent d'apercevoir les traquenards auxquels nous exposent notre sens commun, nos habitudes quotidiennes de raisonnement, notre logique ordinaire. Ils montrent que les vérités que découvre la science sont, par essence, celles d'un homme en prison dans les limites étroites de son cerveau. L'homme sait aujourd'hui qu'il ne saura jamais. Bien plus, des questions qui nous semblent aussi naturelles que quand et pourquoi le monde a-t-il commencé ? ne veulent peut-être rien dire : il est possible que le monde n'ait jamais commencé, dans le sens que nous donnons à ce mot pour les événements de notre vie de tous les jours. Il est possible que bien des questions de ce genre soient des questions impropres. La connaissance scientifique se trouve ainsi tout à fait inapte à répondre à nos besoins profonds de transcendance. Les seules recherches licites de vérités absolues portent sur notre vie intérieure, notre royaume personnel de pensée et d'émotion, nos élans personnels et créateurs. Dans ce domaine qui est le nôtre, les murs aveugles de nos exigences rationnelles n'existent plus, les limites frustrantes du savoir scientifique n'ont plus cours, rien n'interdit d'effacer l'angoisse des questions impropres et de laver la condition humaine de son absurdité fondamentale.
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Éprouver et enrichir l'outillage méthodologique de l'analyse des discours narratifs - en passant du merveilleux oral (Propp) au conte écrit, institué comme genre littéraire - tel est le premier objectif de cette lecture de Maupassant. Des procédures plus complexes de la production textuelle s'y reconnaissent : dont l'implication de séquences entières, et le dépérissement progressif du niveau "événementiel" du récit au profit de sa dimension cognitive.
La remise en question de certaines conventions de la critique littéraire, accompagne cet examen sémiotique : le dialogue, lieu de stéréotypies réalistes, apparaît chargé de vérités paradoxales ; la description de la nature, héritage romantique, se trouve traversée de visées narratives, et des panneaux d'univers figuratif valorisé s'y déploient. Maupassant, écrivain réaliste ?
L'analyse sémantique rejoint la lecture thématique : la figure de l'Eau exerce toutes les fascinations. Attrait de l'Eau, mais aussi horreur de la vacuité du Ciel. Une symbolique chrétienne se retrouve, recouvre le texte et invite à le lire comme une nouvelle parabole de l'Évangile.
De nouvelles lectures s'ajoutent aux anciennes, et restent suspendues comme des éventualités, le conte apparaît, un peu à la manière du sonnet, comme un genre " à forme fixe ", où la clôture du texte serait la condition nécessaire de son dépassement.
Algirdas Julien Greimas -
Nous l'avons tous tué ou «Ce juif de Socrate !...»
Clavel Maurice
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- 29 Octobre 2015
- 9782021256222
Si le Christ revenait, nous le recrucifierions aussitôt. Si Socrate revenait, nous l'élirions à l'Académie -, écrit le penseur occidental le plus favorable à Socrate. C'est faux. Si Christ revenait, nous nous méfierions quand même un peu - vu son sillage de saints, par exemple... Si Socrate revenait, à coup sûr nous lui ferions son affaire, sans nul autre sursis que le temps de soupçonner vaguement ce qu'il nous veut... D'ailleurs, nous le tuons toujours préventivement en nous-mêmes... En effet, pourquoi est-ce que nous faisons de la politique, de la philosophie, de la philosophie politique, de l'idéologie, du militantisme, des bréviaires de l'agitateur ou des catéchismes du prince ?... Parce que cela va de soi ? Parce que c'est profondément humain ?... Non, et même au contraire. Parce qu'il y a deux mille ans nous avons tué Socrate, qui venait de nous inventer, nous, Hommes, et l'avons fui en ces choses... Pourquoi est-ce que celui qui ne peut plus vous répondre vous tue ? Pourquoi est-ce qu'on tient à savoir comme on tient à vivre ? Pourquoi toute opinion est-elle impérialiste ? Pourquoi persuader et convaincre sont-ils un début d'enfer, une amorce d'inquisition ? Pourquoi l'humanisme est-il en secret totalitaire... Parce que nous avons tué Socrate, et fait de petits hommes bien agencés à sa place...
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La Conversion des Indiens de Nouvelle Espagne
Duverger Christian
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- 8 Novembre 2018
- 9782021261196
Publié pour la première fois en français, le texte intégral des colloques des Douze, de Sahagun, racontant la 1re rencontre entre les franciscains et les prêtres aztèques, suivi d'un commentaire et d'une synthèse embrassant l'évolution de cette christianisation et ses mécanismes. « Copyright Electre »
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L'oubli est fondateur, autant que la mémoire, dont il n'est pas le contraire. Et les usages de l'oubli ne sont jamais neutres. Les textes réunis ici, après le colloque qui s'est tenu à Royaumont en 1987, en sont l'illustration. Dès la définition même du mot oubli, apparaît la richesse et la diversité de ce qu'il recouvre. De quoi ou de qui peut-il être l'alibi ? En quoi est-il indispensable, par exemple, à la constitution et à la continuité d'une communauté spirituelle ? Pourquoi vivons-nous, aujourd'hui encore, sur un héritage politique qui fait une part centrale à l'oubli collectif et institutionnel à travers l'amnistie ? Est-il paradoxal de considérer l'oubli comme inséparable de la transmission culturelle, en philosophie comme en art ? Quel usage les historiens, particulièrement dans l'époque contemporaine, font-ils de l'oubli, eux qui pensent avoir à faire plutôt avec la mémoire ? Autant de questions qui, loin d'exclure la polémique, la ravivent d'un texte et d'une pensée à l'autre pour mieux enrichir cette réflexion sur les usages de l'oubli.
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Dictionnaire promenade
Hamburger Jean
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- 7 Octobre 2016
- 9782021264340
Peu à peu, livre après livre, Jean Hamburger a tenté de bâtir une philosophie de l'aventure humaine, proposant une nouvelle vision de notre singulier destin. Aujourd'hui, il entraîne le lecteur dans un voyage poétique autour de ses idées. Les lettres de l'alphabet balisent sa route, qui va de l'amour au voyage, de l'arbre de Brassens aux secrets de la vie, de l'enthousiasme à la solitude, de l'absurde à la sérénité. Et, dans ce chemin en zigzag, se cachent quelques idées forces, qui tentent de répondre aux questions que chacun se pose sur le film étrange de sa vie.
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Le Peuple par écrit
Bolleme Genevieve
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- 23 Octobre 2015
- 9782021253825
Qu'y a-t-il sous le mot peuple ? Qu'est-ce que parler du peuple, ou au nom du peuple ? C'est, par un acte de rupture, s'extraire de lui et le faire apparaître ainsi comme pure spontanéité, se dérobant à toute prise ; mais c'est, du même coup, se mettre dans la situation de l'intellectuel qui, de Platon à Sartre, se tient en dehors du peuple dont il parle. Michelet, le poète chinois Luxun et Simone Weil illustrent, dans des contextes culturels différents, cette difficulté de l'intellectuel à rejoindre le peuple. À parler pour le peuple, il le manque ; à s'identifier à lui, il perd la parole. Aujourd'hui, le peuple est devenu objet de science (recherche des traditions populaires, enquêtes, récits de vie, interviews...). Cette volonté de connaître manifeste l'intention d'atténuer, voire d'effacer, la charge politique que l'histoire a fait porter au mot peuple. Mais le populaire déborde les musées et archives où l'on prétend le cantonner... Tenter de le penser, c'est s'approcher de ce premier état du langage (autrefois nommé naïveté) qui commande ses manifestations et ses expressions. C'est surtout être attentif à ce moment où, comme sous la Révolution française, une assemblée prend brusquement conscience d'elle-même en un mouvement inattendu et violent - ce moment où le peuple devient quelqu'un.
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Qu'est-ce qu'une société juste ?
Van Parijs Philippe
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- La couleur des idées
- 9 Octobre 2015
- 9782021247060
Non, l'invective et l'exégèse ne sont pas les seuls registres de la philosophie politique. Il n'est pas nécessaire, pour être pertinent, de se faire pamphlétaire, pas plus qu'il n'est requis, pour être respectable, de se muer en interprète. Il existe une autre manière de faire de la philosophie politique, qui répond aux interpellations du monde sans renoncer aux exigences de l'esprit. L'objectif premier de ce livre est de la montrer à l'oeuvre. Pour atteindre cet objectif, Philippe Van Parijs présente ici les références incontournables de la philosophie politique anglo-saxonne contemporaine, dont il est lui-même un des protagonistes. Il en situe les classiques, de Rawls et Nozick à Dworkin et Gauthier. Il en décrit les principaux courants, de l'utilitarisme ordinal au marxisme analytique. Et il en explique les notions fondamentales, de la Pareto-optimalité au critère de non-envie, du maximin à la clause lockéenne, du théorème d'impossibilité d'Arrow à la théorie de l'exploitation de Roemer. Mais, surtout, il adopte lui-même la démarche pour laquelle il plaide. Il avance des thèses et en critique d'autres, élucide des controverses, résout des paradoxes, réfute des objections - tout cela en adoptant, face aux libertariens comme aux marxistes, aux libéraux comme aux communautariens, une attitude de sympathie critique qui permet le dialogue sans bannir les convictions. Au-delà d'une présentation dense, claire et compétente des théories contemporaines de la justice, ce livre constitue une initiation vivante et engagée à la pratique de la philosophie politique d'aujourd'hui.
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La Fontaine
Mailles Jacques
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- Microcosme
- 8 Novembre 2018
- 9782021277555
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
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Figures de l'infini
Levy Tony
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- Science ouverte
- 8 Novembre 2018
- 9782021264760
A travers cinq siècles de cultures, l'unité des questions nouées dans les discours sur l'infini, discours mathématiques ou cosmologique, discours philosophique et discours théologique. « Copyright Electre »
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Liberté sous conditions
Mounier Emmanuel
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- Esprit - La condition humaine
- 27 Février 2019
- 9791036918315
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
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La tentation de faire du bien
Henry Duméry
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- Esprit - La condition humaine
- 3 Décembre 2018
- 9791036908712
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
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Économie et symbolique : Freud, Marx
Jean-Joseph Goux
- Seuil (réédition numérique FeniXX)
- 30 Novembre 2018
- 9791036903700
Peut-on penser dans leur cohérence systématique les hiérarchies et les antagonismes qui dominent notre culture ? Quel lien existe-t-il entre le capitalisme et ce que l'on détermine ici organiquement comme système phallocratique-logocratique-patricentrique ? Par ce qu'elle implique de révolution culturelle, une telle question vient au premier plan de la conjoncture philosophique. Or il est possible de reconnaître la logique (et même l'historique) des rapports sociaux que Marx développe en partant du phénomène économique élémentaire (l'échange des marchandises), dans tout procès social - politique, juridique, intersubjectif, signifiant, sexuel, esthétique -, dès lors qu'y intervient l'échange en un sens, cette fois, généralisé : rapports pratiques de « mise en équivalence », de « remplacement », de « suppléance », de « transposition », de « représentation » : bref, dans tout procès de symbolisation. Aussi bien est-ce par son mode de symboliser que peut se spécifier une formation historico-sociale. Déterminant le sujet, ses formes de conscience et d'inconscient, dans la société et dans l'histoire, comme pôle d'échange des activités vitales, la logique dialectique du procès de symbolisation devrait permettre de réévaluer la différence entre infrastructure et superstructure, et de découvrir une profonde dépendance de la psychanalyse à un matérialisme historique prolongé et généralisé.
